漫畫–無法升級的玩家–无法升级的玩家
上書“妖豔時間”文學，我精加盟詳察腦，但是到了“維多利亞工夫”，我就得全總考入制約力了。文學的畛域好似從布雷克的《純潔之歌）到了《體會之歌），曲熱情奔放回來沉着端莊。匈文學史參加了以思想論辯的例文和閒書基本流形勢的悟性期。
好萊塢女皇主政長達六十四年。自十八百年中。斯洛伐克覆蓋工業革命先聲後，生產力添，爲尋求新商海，周邊向天涯殖民，提拔了他們頗感倨傲不恭好看的“日不落王國”。國家家當增長。劈的人生疑問更趨單純，水文想想緊接着火上澆油，正確性與宗教的彼此應答，淳樸的存眷，藏品味的栽培和邏輯思維的擔待等，備大時代的命題都盪漾着有識之士的宗教觀。這時期的表演藝術家，如卡萊爾、密爾、拉斯金、沃爾特·佩特和王爾德等，他們的成名作當今讀來，簡直座座都是精細的士大夫填塞遙感高見辯，她們的觀衆是中產階級，合眷顧的是國度還是人類的心曲。二十世紀的三0世是分裂主義的，在自在沉凝合流中，英美的文苑對番禺年月語多讚揚，放炮他們重民法（respectability）和約束的德行觀是陽奉陰違;但在二次世界大戰其後，世櫛風沐雨，大英帝國的紅日逐日落了，黎巴嫩人溯科隆衰世，對它再行評薪。更生厚意與肯定。
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我四十多工夫，在各種困難心徊蘇聯修業，還要不選不難得警銜的科系而直攻文學，全選重課，所以我已教學多年，識破文學史與駁斥是陝西所需，而我在讀大學時，此課因抗戰稱心如願平復，教授只教至十七世紀，後的小說史，孤掌難鳴友善探求尋路。故此到印大進修時，盡力而爲修斷代史及根本核心課程。這也是我終生真心實意。該署課程的“必開卷目”是我後半輩子做常識的造端，培植有體例、有廣度選書讀的實力。不外乎爲教書備課，也成長來源己對史詩與烏托邦文學的意思意思。喀麥隆共和國文藝自穆爾的《烏托邦》後頭，以至於十九世紀，各種觀念，如出一轍的著述化文學一大支流。我對這期博特拉《烏有之鄉》曾做了些研商。戶名“Erehwon“骨子裡是“NOWhere”的反寫，這本書是受緩夫特《格理弗遊記》後二章鼓動所寫的朝笑文學。酷座落飄渺海隅屬加納局地紐西蘭的烏托邦，舉規章制度、講話行爲皆是新創，反諷頓時被霸道申辯的杜甫學說。盈懷充棟時的創意。如對疾的貶責、未成立者的全國、性命與物故暨何者爲始何者爲終等等，都是極有越的根究，對二十世紀初市場分析家蕭伯納和寫《時分機具》遠近聞名的科幻文藝前人赫伯特·喬治·韋爾斯想當然很大。
老小說史的邁入演變中，詩風的事變極其此地無銀三百兩。在魁北克時期被尊爲“桂
揚眉吐氣同義詞
冠詞人”（PoetLaureate）近半輩子紀的丁尼蓀身上。可覷所謂“名聲”的興廢。蒙維新派嘲笑的丁尼蓀，孚之崎嶇反應區別期間的品嚐，是匈牙利最事業有成就的詞人某個，題目之寓面。文字之博大精深，在當時和繼承人，都佳硬氣榮耀騷人的榮銜。坐編著年月修長半世紀，對人生的照看比他崇仰的濟慈益發雄偉，《牛津北愛爾蘭文學史》以爲他可打平大不列顛詞人味吉爾。味吉爾的更詩《伊尼亞德》比荷馬的詩史更多心性的知疼着熱。我講學時本不偏不倚圖示每家舊作，指明詩風的彎德文學表揚的一時特徵。但私人心靈覺得更深者，如丁尼蓀的《食蓮者》、《尤利西斯》、《提桑納斯》等篇，就地取材自詩史和偵探小說，以傳統人的興致思想，周密雕琢的詩歌，詠現出的境地，不止是重建了系列劇故事，並且增添了筆記小說的藥力。他往年昔情愫所寫的輓詩（懷戀海蘭姆），始末二十年時日，重複質疑問難生死，傷逝與決心。《阿瑟王之壯歌》，十二首彌天蓋地的七言詩，借古喻今。探究內在和內在天底下的學問功力。二十百年初的促進派和世紀末的後抽象派墨客雖可嘲諷他不炫示手急眼快是愚鈍。卻無力迴天領先他數秩保持而收效的詩章主意。
和丁尼蓀同期代的布朗寧，以巧合的七言詩蜚聲;《到灰黑色城堡》的主人翁飽經身心千磨百折好容易起程黑塔時吹起軍號，詩中騎士的遊程似謎般噩夢。充足了漆黑一團的魅力。有人說它是不服輸的種;有人乃是堅決本人流放的一乾二淨，但兩百零四行的七言詩中，取齊了各種灰濛濛可怖的意境，讀後仍感撼動。安諾德《大夏圖寺詩句》的座右銘：
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“徘徊在兩個全球間，舊世上已逝，新的癱軟落草”，更線路出騷客的焦慮。在闔空虛洶洶的一世，該署詩選致命地皮旋在讀者心跡。他倆特別一時，已是我設想可及的世代。那時代的人物、想和憂傷，盡數的爭辯。已靠攏我太公出世、長大、收到教誨的一代，再清十年，口誦言傳給我，已不僅僅是書西學問，已配用以質問當今存在的實打實人生。永生永世知識繼裡邊，好人愛戴的前人，如鎏鍛造的環扣，已不全而諱，而似足見可談的人。我自念高等學校那些年就不時想，只要雪萊和濟慈能再活五十年，會是哪樣光陰呢?還能依舊她們的熱切和滿腔熱忱嗎?
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到了二十百年，第一位嚴重性文學家哈代帶我們進了一個相親瞭解的圈子。他以閒書名聲鵲起於世，但他壯年後，最先寫詩。哈代的詩甚少秀逸自然的“仙品”，接連淡而微澀，很親切我真實性的人生。不惑之年今後，迷夢漸
逝，每次讀《她聞風口浪尖》都有不一的打動。在病痛竟然萬里長征的結紮中，《喚我》詩中境域:“在紛繁無柄葉內，我跟艙向上，聞那年輕女郎的響聲喚我。”那響聲的力量，實地助我經受疼，將心思浮動到宇宙古代，時日巡迴之時。
哈代日後必讀的是浩斯曼、葉慈、艾略特和更無窮無盡要的詩人、投資家。辰一發湊攏我們在世的日;半空中也因遨遊可至而一再遙隔。我用最小的心竅，使傳授的程度能順利達標泰德。休斯相見恨晚活見鬼的、猙獰生猛的“新”詩。我衝刺不急遽趲行，但也竭盡少些遺漏，不致改爲恪盡職守的教授從此以後十大恨某某。
隨身空間之彪悍村姑
我在臺灣授課此課湊攏二十年，是畢生極度的一段時光。如今世道約四外某某的人祭英語文，對西西里小說史的認得是導往東方文明刻骨意識之路。二000年諾頓版《以色列國文學文獻集》刊行第十五版舊書，篇幅擡高爲二千九百六十三頁。編寫小組將沙俄文學的界定由原始的科威特爾、荷蘭、智利共和國更擴張至更多以英文創作的二十世紀文學界名匠，新闢一章爲《大英王國之興衰》。奈及利亞的阿契貝，中巴的柯慈，沉達的奈波爾，還是寫《鬼神詩》，源美國的魯西迪都收羅在前，幾乎是個中型的圈子小說史。近代汗青的騰飛在此亦頗條貫確定性地表示了。
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離去臺大事前，我在同事協調會上曾念一篇報告《哈代與浩斯曼的命定觀》，對今世詩作了另一種新鮮度的商議，也了局了我用學術着眼點“講”詩的生計。說不定是我太早讀了云云多好詩，眼界日高，自知風華欠，不敢寫詩。而外，我當另有天地。